jueves, 16 de mayo de 2013
JUJUY: PODER POLITICO, JUDICIAL Y EMPRESARIO EN PALMA SOLA
miércoles, 8 de mayo de 2013
SE ENCONTRARON LOS RESTOS DE SEBASTIÁN LLORENS Y DIANA TRIAY
"No son sólo memoria, son vida abierta, son camino que empieza y que nos llama" Cirsemaia/Viglietti
Mis padres, Sebastian Llorens y Diana Triay, militantes del PRT/ERP,
fueron secuestrados el 9 de diciembre de 1975, estuvieron desaparecidos
desde entonces…Tenia 1 año y medio cuando los secuestraron, y mi hermano
Joaquín apenas 3 meses. Gracias a personas que nos cuidaron
amorosamente y que aún había vestigios de justicia en nuestro país
nosotros fuimos devueltos a nuestra familia.
Crecimos en el miedo, en el dolor, en la incertidumbre, en el amor y la bronca de la ausencia…
Al crecer y preguntar nos encontramos con preguntas sin respuestas...
¿Estaban muertos? Si la muerte es una pregunta ancestral que nos hacemos
los humanos, ¿qué es la no muerte? ¿Qué es el desaparecido? ¿Qué es
esta ausencia sin certezas….?
Y cuando a esas preguntas hay
silencios, cuando a esas preguntas hay cinismos siniestros, “el
desaparecido no tiene entidad, no está ni muerto ni vivo, está
desaparecido”… La desaparición era una incertidumbre que carcomía las
entrañas… Mi abuela soñó, hasta su muerte, con timbres, timbres que en
la madrugada sonaban y alimentaban la esperanza de volver a abrazar a su
hija.
Cuando tuvimos 20 años participamos en la fundación de H. I.
J. O. S., asumimos nuestra mayoría de edad y la construcción de
nuestras identidades en nuestras manos, y las preguntas se hicieron
reclamos, luchas por la memoria y la justicia.
Hoy también nuestros
hijos son una fuerza para seguir buscando. Sus preguntas siguen
denunciando una historia que de tanta crueldad es tan difícil de
explicar y de comprender. Una mañana mi hijo de 8 años amaneció
preguntando “Yo ya eso de los militares lo entendí, pero decime mamá,
los huesitos, ¿dónde están los huesitos de los abuelos? Y luego, cuando
salíamos de hacer una declaración en el juzgado, siguió preguntando:
“Entonces, ¿no sabemos dónde están? ¿Pueden estar en cualquier lado?
¿Pueden estar acá, debajo de la vereda?”.
Al final mi hijo tenía
razón… los “huesitos de los abuelos” podían estar en cualquier lado….
En octubre del 2012 los restos de Sebastián y Diana aparecen… salen a la
luz, en el lugar menos pensado, a orillas del río La Matanza, al borde
de la avda. La Noria, al borde del barrio Sarmiento… La vida, la verdad y
la justicia, por más que quieran desaparecerla o asesinarla, siempre
encuentran la grieta por donde seguir brotando...
El amor y la lucha
de Diana y Sebastián, que los mantuvieron unidos aún en la muerte,
siguieron latiendo bajo la tierra…. En ese descampado donde los
arrojaron al lado del camino, en medio de lagunas que fueron
rellenándose de escombros, desde el año 2008 viene creciendo el Barrio
Sarmiento, donde 700 familias, principalmente de inmigrantes y
campesinos del interior, vienen enfrentando la exclusión y construyendo
un futuro digno para sus hijos. Los “huesitos” como semillas
estuvieron creciendo barrio. Y desde este barrio comienzan a ser
rescatados de la desaparición, empiezan a transitar el camino que los
devuelve a la muerte.
Fueron niños de este barrio los que
ocasionalmente encuentran restos humanos y uno de los pobladores se
anima a denunciarlo, la policía forense los retira el 26 de octubre del
2012 y el Equipo de Antropología Forense identifica el 1 de marzo del
2013 entre los cuatro cuerpos encontrados, a los de mis padres. El Juez
Dr. Rafecas, con una resolución de una lucidez implacable, el viernes 3
de mayo declara públicamente que ya no son más desaparecidos, que son
muertos, que son asesinados por las mafias organizadas entre el
ejército, la policía y la triple A, que venía operando desde antes del
proceso, con los mismos procedimientos y la misma crueldad que los
caracterizó en la dictadura.
El encontrarnos con esta certeza abre
puertas. Una es la posibilidad tangible de la despedida, el poder llorar
a nuestros muertos, uno de los derechos humanos innegables ya
enunciados desde la tragedia de Antígona, el derecho al duelo. Mi
abuela paterna, Nelly Ruiz de Llorens, que sigue luchando con sus 92
años, puede luego de tantas pérdidas y tantas búsquedas infructuosas,
despedirse de su hijo. Y podemos despedirnos los hijos, los hermanos,
las hermanas, los sobrinos, las sobrinas, las tías abuelas, los primos,
los nietos, las nietas, los compañeros, los vecinos… Toda una sociedad
que necesita poder despedirse.
Esta despedida implica emociones
ambiguas y aparentemente contradictorias, porque es a la vez encuentro y
despedida. El encuentro produce una “extraña alegría”, como dijo mi tío
Bernardo, la alegría de encontrar la verdad de lo ocurrido luego de
tantas tinieblas e incertidumbres. Una emoción indescriptible de verlos
nuevamente a través de lo que sus restos nos hablan. Y el dolor de la
pérdida que vuelve a hacerse presente, el duelo con toda la intensidad,
“como si se hubieran muerto ayer…”
Las puertas de la justicia se
abren un poco más, hay caminos para investigar, al haber cuerpos que
delatan, hay centros clandestinos que pueden ser señalados, hay asesinos
que pueden ser revelados, y que podrán tener el juicio y el destino
que les corresponda.
Este encuentro con Sebastián y Diana nos
enfrenta, a su vez, a las tramas invisibles de la vida, a esas
coincidencias significativas que nos iluminan… En el Barrio Sarmiento
donde fueron hallados sus restos, los vecinos desde el comienzo cuentan
con el apoyo de SERCUPO (Servicio a la Cultura Popular) organización que
forma parte del Movimiento Nacional Campesino Indígena. El trabajo de
SERCUPO consiste básicamente en apoyar la formación y capacitación en
torno a la defensa y exigibilidad de derechos, formación de grupos de
trabajo, conformación y puesta en marcha de un centro comunitario, etc.
Y es justamente en el Movimiento Campesino, donde, junto con mi
esposo, César Marchesino, venimos participando desde hace un par de
años, compartiendo saberes, luchas, resistencias… Meses antes de que
fueran encontrados los restos de Sebastián y Diana, César caminó las
calles del barrio, entrevistó a los vecinos y volvió a casa conmovido de
la fuerza para construir futuros sobre tantas injusticias.
Los
compañeros del barrio y del Movimiento Campesino nos han seguido
acompañando ahora, nos abrieron los brazos y nos consolaron cuando los
familiares fuimos a reconocer la tierra que los había acogido durante
tantos años, y en el encuentro con ellos, en las palabras, en los sueños
compartidos, el dolor se fue mitigando. Como dijo una de las compañeras
“para nosotros este hallazgo es doblemente importante. Por un lado es
la posibilidad dolorosa y esperanzada a la vez de que los familiares
tengan la oportunidad de despedir a sus muertos. Por el otro significa
que Diana y Sebastián, entre muchos otros, no lucharon en vano ya que
aquí estamos nosotros continuando la lucha por nuestros derechos,
derechos básicos como la vivienda, la salud, la educación, la identidad”
Los desaparecidos son un duelo que necesita realizar toda la sociedad,
por este motivo, el 28 de mayo, en un acto público, el Secretario de
Derechos Humanos, Martin Fresneda restituirá los restos de Sebastián
Llorens y Diana Triay. El acto se realizará en el Centro Comunitario
“Los sin techo” del Barrio Sarmiento, Partido de Esteban Echeverría,
como un modo simbólico de unir las luchas del pasado y el presente, que
más allá de todos los intentos de acallarlas, "desaparecerlas" o
asesinarlas, resurgen con toda la fuerza de la verdad y la justicia.
En Córdoba, realizaremos una despedida pública el 31 de mayo, en la
Universidad Nacional de Córdoba, la casa que los acogió en la juventud y
que hoy los sigue acompañando.
“…he de hacer que la voz
vuelva a fluir por los huesos y haré que vuelva a encarnarse el habla
después de que se pierda este tiempo y un nuevo tiempo amanezca”…
Himno Guara
jueves, 25 de abril de 2013
comunicación popular desde los montes
CONTACTO
0384315457404
lunes, 15 de abril de 2013
DESALOJO VIOLENTO Y REPRESIÓN EN PARAJE RURAL PIQUILLIN CÓRDOBA
¡NO HAY HOMBRES SIN TIERRAS NI TIERRAS SIN HOMBRES!
sábado, 13 de abril de 2013
MNCI_ Se pospone la inauguración de la UNICAM SURI
Ferias de las comunidades de Quebrada, Puna y Valles
jueves, 11 de abril de 2013
contra los desalojos, por la Soberanía Alimentaria
martes, 9 de abril de 2013
SE INAUGURA LA UNIVERSIDAD CAMPESINA
En Villa Ojo de Agua, Santiago del Estero
El 17 de abril, Día Internacional de la Lucha Campesina, el Movimiento Nacional Campesino Indígena (MNCI) abrirá las puertas de su mayor proyecto académico. Se trata de la concreción de un sueño nacido de la sabiduría, la paciencia y la resistencia campesino indígenas.
El Movimiento Nacional Campesino indígena (MNCI) inaugurará la Universidad Campesina SURI el próximo 17 de abril, en Villa Ojo de Agua (Ruta Nacional Nº9, kilometro 924, Santiago del Estero). Se trata de un acontecimiento histórico porque posibilita que cientos de campesinos y trabajadores de las ciudades puedan formarse en cuatro itinerarios pedagógicos: Agroecología y Desarrollo Rural, Derechos Humanos y Territorio, Música y Cultura Popular y Gestión de Medios Populares de Comunicación.
El proyecto cuenta con el reconocimiento y apoyo de las Universidades Nacionales de La Plata y Quilmes, del Ministerio de Agricultura de Nación, de la Subsecretaria de Agricultura Familiar de la Nación y de numerosas organizaciones del campo popular. Para la inauguración se espera contar con la presencia de representantes de dichas instituciones.
Fortalecer al campo popular
Los itinerarios pedagógicos que constituyen la currícula fueron desarrollados en conjunto con las Universidades Nacionales de Quilmes y La Plata a partir de los diversos procesos educativos realizados en las diferentes instancias del MNCI, como las escuelas campesinas de Agroecología que ya existen en Santiago del Estero, Córdoba y Mendoza.
La cursada consta de tres años que dan como resultado una tecnicatura. Asimismo, los alumnos que hayan completado el primer año recibirán una diplomatura como título intermedio. La modalidad de estudio consiste en un sistema de alternancia por el cual los estudiantes permanecerán en el establecimiento 15 días cada dos meses, lo que les permitirá aplicar los conocimientos adquiridos en sus territorios de procedencia.
Con esta concreción, una lucha de muchos años se hace conquista, se vuelve presente y acerca un futuro donde sea posible la dignidad de la vida y de la tierra para quien la trabaja, la producción de alimentos para el pueblo y la generación de conocimiento para vivir mejor.
Nuestra lucha permanente en nuestros territorios durante años, como constructores de derechos de todos y todas a la tierra, al agua, a las semillas, a la biodiversidad, a la educación serán partícipes, en la UNICAM-SURI
Acerca del Movimiento Nacional Campesino Indígena
El proyecto político pedagógico ha sido construido a partir de procesos educativos acumulados en diferentes instancias del MNCI. Por ejemplo, las Escuelas Campesinas de Agroecología en Santiago del Estero, Córdoba y Mendoza, con sistema de alternancia donde los jóvenes se forman en el nivel secundario enfocado; las Escuelas de la Memoria Histórica, los Campamentos Latinoamericanos de Jóvenes y las Escuelas de Formación Política, que tienen una trayectoria de mas de diez años y están basadas en la educación popular, el análisis permanente de la realidad y la praxis transformadora.
17 de abril Día Internacional de la Lucha Campesina
lunes, 8 de abril de 2013
Celebramos 10 años de la Sacha Manta- 27 de abril
Lxs esperamos, entrada libre y gratuita.
Quimilí, Santiago del Estero. Argentina
MOCASE Vía Campesina
Movimiento Nacional Campesino Indígena
CLOC- Vía Campesina Argentina
miércoles, 3 de abril de 2013
TODA ESTA SANGRE EN EL MONTE- Versión en Inglés
documenta la represión y criminalización contra familias campesinas indígenas que defienden sus territorios ante el avance de empresarios del agronegocio en Argentina.
martes, 2 de abril de 2013
Declaración de la Asamblea de los Movimientos Sociales
Foro Social Mundial 2013 – Túnez - 29 de marzo
Nosotras y nosotros, reunidos en la Asamblea de Movimientos Sociales,
realizada en Túnez durante el Foro Social Mundial 2013, afirmamos el
aporte fundamental de los pueblos del Magreb-Mashreck (desde la África
del Norte hasta el Medio Oriente) en la construcción de la civilización
humana. Afirmamos que la descolonización de los pueblos oprimidos es un
gran reto para los movimientos sociales del mundo entero.
En el proceso del FSM, la Asamblea de los Movimientos Sociales es el
espacio donde nos reunimos desde nuestra diversidad para juntos
construir agendas y luchas comunes contra el capitalismo, el
patriarcado, el racismo y todo tipo de discriminación y opresión. Hemos
construido una historia y un trabajo común que permitió algunos avances,
particularmente en América Latina, donde logramos frenar alianzas
neoliberales y concretar alternativas para un desarrollo socialmente
justo y respetuoso de la naturaleza.
Juntos, los pueblos de todos los continentes libramos luchas donde nos
oponemos con gran energía a la dominación del capital, que se oculta
detrás de la promesa de progreso económico del capitalismo y de la
aparente estabilidad política.
Ahora, nos encontramos en una encrucijada donde las fuerzas
conservadoras y retrógradas quieren parar los procesos iniciados a dos
años de sublevación popular en la región del Maghreb-Mashrek que ayudó a
derrumbar dictaduras y a enfrentar el sistema neoliberal impuesto sobre
los pueblos. Estas sublevaciones contagiaron a todos los continentes
del mundo generando procesos de indignación y de ocupación de las plazas
públicas.
Los pueblos de todo el mundo sufrimos hoy los efectos del agravamiento
de una profunda crisis del capitalismo, en la cual sus agentes (bancos,
transnacionales, conglomerados mediáticos, instituciones internacionales
y gobiernos con el neoliberalismo) buscan potenciar sus beneficios a
costa de una política intervencionista y neocolonialista.
Guerras, ocupaciones militares, tratados neoliberales de libre comercio y
“medidas de austeridad” expresadas en paquetes económicos que
privatizan los bienes comunes y los servicios públicos, rebajan
salarios, reducen derechos, multiplican el desempleo, aumentan la
sobrecarga de las mujeres en el trabajo de cuidado y destruyen la
naturaleza.
Estas políticas afectan con intensidad a los países más ricos del Norte,
aumentan las migraciones, los desplazamientos forzados, los desalojos,
el endeudamiento, y las desigualdades sociales como en la Grecia,
Chipre, Portugal, Italia, Irlanda y en el Estado Español. Ellas
refuerzan el conservadorismo y el control sobre el cuerpo y la vida de
las mujeres. Además, tales agentes intentan imponernos la “economía
verde” como solución para la crisis ambiental y alimentaria, lo que
además de agravar el problema, resulta en la mercantilización,
privatización y financiarización de la vida y de la naturaleza.
Denunciamos la intensificación de la represión a los pueblos en
rebeldía, el asesinato de las y los liderazgos de los movimientos
sociales, la criminalización de nuestras luchas y de nuestras
propuestas.
Afirmamos que los pueblos no debemos seguir pagando por esta crisis
sistémica y que no hay salida dentro del sistema capitalista! Aquí en
Túnez, reafirmamos nuestro compromiso con la construcción de una
estrategia común para derrocar el capitalismo. Por eso, luchamos:
*Contra las transnacionales y el sistema financiero (el FMI, el BM y la
OMC), principales agentes del sistema capitalista, que privatizan la
vida, los servicios públicos, y los bienes comunes, como el agua, el
aire, la tierra, las semillas, y los recursos minerales, promueven las
guerras y violaciones de los derechos humanos. Las transnacionales
reproducen prácticas extractivistas insostenibles para la vida, acaparan
nuestras tierras y desarrollan alimentos transgénicos que nos quitan a
los pueblos el derecho a la alimentación y eliminan la biodiversidad.
Luchamos por la anulación de la deuda ilegitima y odiosa que hoy es
instrumento de represión y asfixia económica y financiera de los
pueblos. Recusamos los tratados de libre comercio que las
transnacionales nos imponen y afirmamos que es posible construir una
integración de otro tipo, a partir del pueblo y para los pueblos, basada
en la solidaridad y en la libre circulación de los seres humanos.
*Por la justicia climática y la soberanía alimentaria, porque sabemos
que el calentamiento global es resultado del sistema capitalista de
producción, distribución y consumo. Las transnacionales, las
instituciones financieras internacionales y gobiernos a su servicio no
quieren reducir sus emisiones de gases de efecto invernadero.
Denunciamos la “economía verde” y rechazamos todas las falsas soluciones
a la crisis climática como los agrocombustibles, los transgénicos, la
geo-ingeniería y los mecanismos de mercado de carbono, como REDD, que
ilusionan a poblaciones empobrecidas con el progreso, mientras
privatizan y mercantilizan los bosques y territorios donde han vivido
miles de años.
Defendemos la soberanía alimentaria y la agricultura campesina, que es
una solución real a la crisis alimentaria y climática y significa
también acceso a la tierra para la gente que la vive y la trabaja. Por
eso llamamos a una gran movilización para frenar el acaparamiento de
tierras y apoyar las luchas campesinas locales.
*Contra la violencia hacia las mujeres, que es ejercida con regularidad
en los territorios ocupados militarmente, pero también contra la
violencia que sufren las mujeres cuando son criminalizadas por
participar activamente en las luchas sociales. Luchamos contra la
violencia doméstica y sexual que es ejercida sobre ellas cuando son
consideradas como objetos o mercancías, cuando la soberanía sobre sus
cuerpos y su espiritualidad no es reconocida. Luchamos contra el tráfico
de mujeres, niñas y niños. Defendemos la diversidad sexual, el derecho a
autodeterminación de género, y luchamos contra la homofobia y la
violencia sexista.
*Por la paz y contra la guerra, el colonialismo, las ocupaciones y la
militarización de nuestros territorios. Denunciamos el falso discurso en
defensa de los derechos humanos y de la lucha contra los integrismos,
que muchas veces justifica ocupaciones militares por potencias
imperialistas como en Haití, Libia, Mali y Siria.
Defendemos el derecho de los pueblos a su autodeterminación y a su
soberanía como en la Palestina, el Sahara Occidental y en el Curdistán.
Denunciamos la instalación de bases militares extranjeras en nuestros
territorios, utilizadas para fomentar conflictos, controlar y saquear
los recursos naturales y promover dictaduras en varios países.
Luchamos por la libertad de organizarnos en sindicatos, movimientos
sociales, asociaciones y todas otras formas de resistencia pacífica.
Fortalezcamos nuestras herramientas de solidaridad entre los pueblos
como la iniciativa de boicot, desinversión y sanción hacia Israel y la
lucha contra la OTAN y por la eliminación de todas las armas nucleares.
*Por la democratización de los medios de comunicación masivos y por la
construcción de medios alternativos, fundamentales para avanzar en la
derrocada de la lógica capitalista.
Inspirados en la historia de nuestras luchas y en la fuerza renovadora
del pueblo en rebeldía, la Asamblea de los Movimientos Sociales convoca a
todas y todos a desarrollar acciones coordinadas en nivel mundial en
una jornada mundial de movilización en el día XXXXX (Fecha a definir)
Movimientos sociales de todo el mundo, avancemos hacia la unidad a nivel mundial para derrotar al sistema capitalista!!
Basta de explotación, basta de patriarcado, racismo y colonialismo! Viva la revolución!
Viva la lucha de todos los pueblos!
LA VIA CAMPESINA EN EL FORO SOCIAL MUNDIAL- TUNEZ 2013
martes, 26 de marzo de 2013
Celebramos 14 años de Organización Territorial de la Central Campesina Indígena de PINTO
El próximos 30 de marzo en el Lote 24, a 30 km al este de Pinto, por Ruta Nueva Lema, Departamento Aguirre, Santiago del Estero.
10:00 hs relatos de compañeras y compañeros que comparten sus experiencia de lucha en defensa del territorio Sanavirón.
15:00 hs Campeonato de fútbol de los niños,
23:00 hs Baile. Apertura con niños y niñas churitos y bailarines de
- chacareras
- gatos
- escondidos

Instalación de la Secretaria Operativa de la CLOC-VC en Argentina
el pasado 21 de Marzo, en la Biblioteca Nacional, se ha realizado el acto de instalación de la secretaria operativa de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo, que estará a cargo del Movimiento Nacional Campesino Indígena de Argentina.

Nuestros amigos de Radio Mundo Real han estado aqui
VIDEO VIDEO VIDEO VIDEO
jueves, 21 de marzo de 2013
Instalación de la Secretaria Operativa de la CLOC-VC en Argentina
En el emotivo acto y con la
consigna de Contra el capital y el imperio, por la soberanía de nuestros
Pueblos, América lucha, tomaron la palabra Nuri Martinez de la Federación
Nacional Sindical Unitaria Agropecuaria (Fensuagro) de Colombia que hizo una
introducción al acto repasando la coyuntura actual en la que se encuentran los
pueblos latinoamericanos resaltando la importancia de la CLOC-VC en estos años
para resistir los embates del capitalismo, devastar el Acuerdo de Libre
Comercio de las Américas (ALCA), resistir los Tratados de Libre Comercio (TLCs)
e ir instalando la soberanía alimentaria como un derecho de
los pueblos.miércoles, 20 de marzo de 2013
contra el saqueo del capital y el imperio! America Lucha! contra las injusticias y la impunidad, América Lucha!
contra las injusticias y la impunidad,
martes, 19 de marzo de 2013
Un nuevo año de luchas y sueños Escuela de Agroecología 2013
Los y las más de 100 jóvenes de varias provincias del país, del
campo y la ciudad nos hemos convocado para seguir formándonos como
militantes en la tarea de construir una sociedad más justa para
todos y todas. Así, nos encontramos cumpas de Buenos Aires,
Córdoba, Misiones, Jujuy, Chaco, Salta, Mendoza y gran parte del
territorio santiagueño.lunes, 18 de marzo de 2013
DECLARACION DE CLOC CONO SUR
viernes, 15 de marzo de 2013
LA CLOC VIA CAMPESINA EN ARGENTINA
Diego Monton: +54 261 155615062
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